我國(guó)的對(duì)聯(lián)文化，可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，對(duì)聯(lián)文化就如歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠，多少文人墨客都奉為至寶。對(duì)聯(lián)可以陶冶人的情操，也可以委婉地表達(dá)自己的心意，不論是高雅之士還是百姓布衣，都以對(duì)對(duì)聯(lián)為樂(lè)，可以說(shuō)是雅俗共賞的文學(xué)藝術(shù)。

　　最早的春聯(lián)，據(jù)記載是五代后蜀主孟昶(chǎng)所作，上聯(lián)“新年納余慶”，下聯(lián)“嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，而這副對(duì)聯(lián)，竟然預(yù)示了以后的歷史，實(shí)在是讓人唏噓不已。我們先來(lái)看看“新年納余慶”，后蜀滅亡之后，其所統(tǒng)治的領(lǐng)地通通歸了宋太祖趙匡胤，趙匡胤雄才大略，于是便指派一人去管理這個(gè)地方，而所指派的人叫呂余慶。

　　你說(shuō)巧不巧，我們現(xiàn)在看這副上聯(lián)，就是在新年里自己的領(lǐng)地由呂余慶接管，可以說(shuō)孟昶說(shuō)中了歷史。下聯(lián)更有意思，根據(jù)《宋史·本紀(jì)第一》記載“己未，宰相表請(qǐng)以二月十六日為長(zhǎng)春節(jié)?！边@句話的意思是說(shuō)，己未年宋朝的宰相向皇帝奏請(qǐng)事宜，把二月十六日定為長(zhǎng)春節(jié)。為什么定為長(zhǎng)春節(jié)也很有講究，因?yàn)楸彼伍_(kāi)國(guó)的皇帝趙匡胤生日就是二月十六，長(zhǎng)春節(jié)就是為他設(shè)立的節(jié)日。孟昶這副對(duì)聯(lián)，在春節(jié)的時(shí)候題寫，卻也預(yù)言了歷史，可見(jiàn)冥冥之中自有天意。

　　在學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，最早的對(duì)聯(lián)起源于桃符。桃符就是桃木打造的木牌，上面刻上文字然后懸掛在大門的兩側(cè)，古人認(rèn)為這可以驅(qū)鬼辟邪。早期的桃符上刻有“神荼”、“郁壘”兩位神將，后來(lái)人們覺(jué)得刻寫的方法太過(guò)麻煩，就改用了書寫的方式。

　　隨著歷史的發(fā)展，對(duì)聯(lián)文化在各個(gè)時(shí)期都有著很多有趣的故事，比如在唐宋一代，對(duì)聯(lián)多流行在雅士之間，到了明代對(duì)聯(lián)十分的盛行，那時(shí)候過(guò)春節(jié)就有了家家戶戶貼春聯(lián)的習(xí)慣。

　　明朝的大才子解縉，被人稱為“對(duì)聯(lián)大師”。解縉這個(gè)人可了不起，他是《永樂(lè)大典》的主編，也是明朝三大才子之一，從小就有神童之美譽(yù)。解縉不僅僅文采出眾，而且還是一位書法家，他的文學(xué)造詣在有明一代，甚至是整個(gè)歷史上都占有一席之地。朱棣曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)解縉“天下不可一日無(wú)我，我則不可一日少解縉”，可見(jiàn)對(duì)解縉是極為的器重。

　　解縉有一日參加文人雅士的聚會(huì)，就看到一人書桌旁寫東西，旁邊聚集了很多人觀瞧。解縉走進(jìn)一看，原來(lái)那個(gè)文人才寫對(duì)聯(lián)呢!上聯(lián)是“閑人免進(jìn)”，下聯(lián)是“盜者休來(lái)”，這副對(duì)聯(lián)寫好后，想要貼在大門外。原來(lái)很多沒(méi)有文化的人經(jīng)?；烊肫渲序_吃騙喝，這位文人于是寫出了這樣一副對(duì)聯(lián)，好警戒那些渾水摸魚之徒。

　　解縉了解情況后，便對(duì)那文人言道“老兄此言差矣，此對(duì)聯(lián)雖好，上下聯(lián)卻各缺了三個(gè)字，如果補(bǔ)上，一能警戒他人，二能招攬賢士，豈不美哉?”那文人趕忙詢問(wèn)是哪三個(gè)字，解縉大筆一揮，在上聯(lián)后添了三個(gè)字，變成了“閑人免進(jìn)賢人進(jìn)”。

　　這里的“賢人進(jìn)”巧用了諧音字，讓人眼前一亮，那文人又詢問(wèn)下聯(lián)，解縉揮毫撥墨，又在下聯(lián)后面補(bǔ)齊了三個(gè)字，乃是“盜者休來(lái)道者來(lái)”。下聯(lián)更是一絕，此聯(lián)一出在場(chǎng)之人紛紛叫好，解縉妙筆生花，在上下聯(lián)后面各添加三個(gè)字，就將一副普通的對(duì)聯(lián)改成了佳對(duì)，被后人廣為的流傳。