元雜劇的四大悲劇是藝術(shù)，戲劇，指的是關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》以及紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。

　　梧桐雨

　　簡介

　　安祿山有一次未能完成軍令，幽州節(jié)度使張守圭本欲將他斬首，惜其驍勇，將他押至京城問罪。丞相張九齡奏請(qǐng)明皇殺掉安祿山，明皇不從，反而召見授官。此時(shí)貴妃正受寵幸，奉明皇命收安祿山為義子。后來安祿山因與楊國忠不和，出京任范陽節(jié)度使。七月七日，貴妃與明皇在長生殿歡宴。明皇將金釵盒賜給貴妃，酒酣之際，二人深感牛郎織女的堅(jiān)貞，對(duì)星盟誓，愿生生世世為夫婦。

　　好景不長，天寶十四年，貴妃正在品嘗她喜愛的荔枝，安祿山謀反的消息傳到，明皇攜貴妃倉皇入蜀。駐扎馬嵬驛時(shí)，軍隊(duì)起了騷亂。龍武將軍陳元禮請(qǐng)明皇誅殺禍國殃民的楊國忠，明皇依言而行。但軍隊(duì)仍不肯前進(jìn)，陳元禮又請(qǐng)誅殺媚惑君王的楊貴妃。明皇無奈，令高力士將楊貴妃帶到佛堂中，由她自盡。這樣，軍隊(duì)得到了安撫，保護(hù)明皇逃亡。

　　肅宗收復(fù)京都后，太上皇(明皇)閑居西宮，懸掛貴妃像，與之朝夕相對(duì)，追念不已。一夜，明皇正在夢中與貴妃相見，卻被梧桐雨驚醒。他追思往日與貴妃相處情景，惆悵萬分。

　　白樸

　　白樸(1226——1306以后)，初名恒，字仁甫，一字太素，號(hào)蘭谷。祖籍山西隩州(今河曲縣南)，后遷居河北真定(今正定縣)。出身仕宦之家，其父白華，曾任金朝樞密院經(jīng)歷官，也是著名文士，與元好問是好朋友。

　　創(chuàng)作背景

　　白樸出生時(shí)，金朝已經(jīng)在南宋和蒙古的兩面夾擊下處于岌岌可危的狀態(tài)。白樸八歲時(shí)，金為蒙古所滅。他幼年便經(jīng)歷顛沛流離生活，母親也死于戰(zhàn)亂中。白樸長大后，家世淪落，郁郁不歡，決心不出仕做官。他屢次謝絕元朝政府的征召，“玩世滑稽”、“放浪形骸”(王博文《天籟集序》)，飄泊大江南北十五年之久，五十五歲時(shí)定居金陵。白樸出身于具有濃厚文學(xué)氣氛的家庭，少年時(shí)又隨著名詩人元好問學(xué)習(xí)詩詞、古文，因而他的文化修養(yǎng)很高，詩詞、散曲和雜劇均名擅一時(shí)。在他的詩詞、散曲中，常表現(xiàn)出故國之思、滄桑之感、身世之悲，情調(diào)凄涼低沉。白樸是元代前期著名的雜劇作家，他是“元曲四大家”之一。周德清將白樸、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為元曲四大作家(一說為關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫和白樸)。平生創(chuàng)作雜劇十六種，現(xiàn)存《梧桐雨》、《墻頭馬上》、《東墻記》三種。后一種有人疑非白樸所著。

　　趙氏孤兒

　　簡介

　　晉靈公時(shí)，武臣屠岸賈與文臣趙盾不和，設(shè)計(jì)陷害趙盾，在靈公面前指責(zé)趙盾為奸臣。趙盾全家因此被滿門抄斬，僅有其子趙朔駙馬與公主得以幸免。后屠岸賈又假傳靈公之命，迫使趙朔自殺。公主被囚禁于府內(nèi)，生下一子后托付于趙家門客程嬰，亦自縊而死。程嬰將嬰兒放在藥箱里，負(fù)責(zé)看守的韓厥同情趙家，放走程嬰與趙氏孤兒后亦自刎。程嬰攜嬰兒投奔趙盾老友公孫杵臼。

　　此時(shí)屠岸賈急欲斬草除根，為搜出孤兒便假傳靈公之命，要將全國半歲以下，一月以上的嬰兒殺絕。程嬰與公孫杵臼商議，要獻(xiàn)出自己親生兒子以保全趙家命脈。后程嬰便向屠岸賈告發(fā)公孫杵臼私藏趙氏孤兒，屠岸賈信以為真，派人搜出嬰兒，三劍剁死，程嬰見親子慘死，忍痛不語。公孫杵臼大罵屠岸賈后觸階而死。屠岸賈心事已了，便收程嬰為門客，將其子(實(shí)為趙氏孤兒)當(dāng)作義子，教他武功。

　　二十年后，趙氏孤兒長大成人，卻一直不知自己身世。程嬰見時(shí)機(jī)成熟，準(zhǔn)備告訴他詳情，便繪一手卷，將趙家仇詳述給他聽。趙氏孤兒悲憤不已，決意報(bào)仇。此時(shí)悼公在位，因屠岸賈兵權(quán)太重，欲除掉他，便命趙氏孤兒暗中捉拿屠岸賈，酷刑處死，全家滿門抄斬。趙家大仇得報(bào)，趙氏孤兒被賜名趙武，救護(hù)趙家的眾人受到封賞。

　　紀(jì)君祥

　　元代戲曲作家。一作紀(jì)天祥，生卒年不詳。《錄鬼簿》記他與鄭廷玉、李壽卿為同時(shí)人?，F(xiàn)代研究者考知李壽卿為至元(元世祖年號(hào))間人，由此可推知紀(jì)君祥的活動(dòng)年代。著有雜劇6種，現(xiàn)僅存1種：《趙氏孤兒冤報(bào)冤》，一作《趙氏孤兒大報(bào)仇》，簡稱《趙氏孤兒》。另《陳文圖悟道松陰夢》1劇，僅存曲詞1折。

　　創(chuàng)作背景

　　《趙氏孤兒》故事采自《左傳》、《史記·趙世家》和劉向《新序·節(jié)士》、《說苑·復(fù)思》等書。作者作了提煉、改造和虛構(gòu)。故事是說春秋時(shí)晉國武臣屠岸賈謀害忠直大臣趙盾，使趙家300余口滿門抄斬,只趙盾之孫──襁褓中嬰兒被義士程嬰救出。屠岸賈發(fā)現(xiàn)有人偷偷救出孤兒后，竟下令殘殺國內(nèi)所有一月以上半歲以下幼兒。程嬰為保全孤兒和全國幼兒，毅然獻(xiàn)出己子冒頂孤兒，其至友公孫杵臼為開脫程嬰救孤之罪，犧牲了自己的生命。孤兒由程嬰扶養(yǎng)成人，20年后，趙氏孤兒手擒屠岸賈，報(bào)了血海深仇。這是一部優(yōu)秀的悲劇，人物形象鮮明生動(dòng),戲劇沖突扣人心弦,氣氛激越慷慨，鞭撻了陰險(xiǎn)殘暴行為，歌頌了崇高正義精神。劇中雖有封建宗法色彩，但不掩其光輝。有的研究者聯(lián)系"存趙"在南宋是一個(gè)意在維護(hù)趙政宋權(quán)的政治口號(hào)，推斷作者有懷戀故宋之情，此亦可備一說。此劇有元刊本(四折)和明刊本(五折)，元刊本無科白,明刊本科白齊全,且十分出色，其人物語言的洗煉和性格化，在整個(gè)元雜劇中也屬上乘。惟第五折中寫孤兒在晉悼公時(shí)為20歲有矛盾?！囤w氏孤兒》在戲劇發(fā)展史上影響很大，歷來有不少劇種改編上演。到了18、19世紀(jì)，更有英、法等多種譯本，登上歐洲戲劇舞臺(tái)，受到世界注目。

　　漢宮秋

　　簡介

　　漢元帝性情孤僻多疑，任用宦官石顯為中書令。石顯與五鹿充宗及宮廷畫師毛延壽等諂媚小人把持朝政，狼狽為奸，沆瀣一氣。為了防止皇帝親近儒臣，他們建議在全國采選美女入宮。秭歸美女王嬙，天生麗質(zhì)，被征選入宮。毛延壽色欲熏心，想趁機(jī)占為己有，遭王嬙拒絕。毛延壽懷恨在心，故意將王嬙的圖形畫得丑陋不堪。因而王嬙入宮三年，無緣得見君王之面。漢元帝偶與王嬙相遇，驚為天人，遂生愛意。這才知道，毛延壽索賄不成竟然將王嬙圖丑。盛怒之下，元帝下旨查抄毛府。毛延壽在同黨的幫助下，逃出長安，投奔匈奴。而后，毛延壽挑動(dòng)呼韓邪單于，大舉內(nèi)侵，向漢朝廷所要王嬙做匈奴閼氏。匈奴軍隊(duì)直逼長安，朝廷上下，一片恐懼。滿朝文武，沒有一個(gè)人敢主動(dòng)請(qǐng)纓，反以女性敗國為由，眾口一詞，把責(zé)任全推到王嬙身上。王嬙為國家大計(jì)著想，勉強(qiáng)上路，可她心中不愿離開故土，在隨匈奴使者來到胡漢交界黑江邊時(shí)，投江自盡，以全忠貞。

　　馬致遠(yuǎn)

　　馬致遠(yuǎn)生于1250年，約卒于1321年，是元代著名的雜劇家。大都(今北京)人。馬致遠(yuǎn)以字行于世，名不祥。晚號(hào)“東籬”，以示效陶淵明之志。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在至元(始于1264)之前，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年(1321—1324)之間。曾任江浙行省務(wù)官。

　　相關(guān)作品

　　馬致遠(yuǎn)著有雜劇十六種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風(fēng)子》、《開壇闡教黃粱夢》、《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠(yuǎn)的散曲作品也負(fù)盛名，現(xiàn)存輯本《東籬樂府》一卷，收入小令104首，套數(shù)17套。其雜劇內(nèi)容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩中說：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠(yuǎn)”“姓名香貫滿梨園”。

　　在馬致遠(yuǎn)生活的年代，蒙古統(tǒng)治者開始注意到“遵用漢法”和任用漢族文人，卻又未能普遍實(shí)行，這給漢族文人帶來一絲幻想和更多的失望。馬致遠(yuǎn)早年曾有仕途上的抱負(fù)，他的一套失題的殘曲中自稱“寫詩曾獻(xiàn)上龍樓”，卻長期毫無結(jié)果。后來擔(dān)任地方小官吏，也是完全不能滿意的，在職的時(shí)間大概也并不長。在這樣的蹉跎經(jīng)歷中，他漸漸心灰意懶，一面懷著滿腹牢騷，一面宣稱看破了世俗名利，以隱士高人自居，同時(shí)又在道教中求解脫。

　　創(chuàng)作背景

　　《漢宮秋》是馬致遠(yuǎn)早期的作品，也是馬致遠(yuǎn)雜劇中最著名的一種，敷演王昭君出塞和親故事。歷史上的這一事件，原只是漢元帝將一名宮女嫁給內(nèi)附的南匈奴單于作為籠絡(luò)手段，在《漢書》中的記載也很簡單。而《后漢書·南匈奴傳》加上了昭君自請(qǐng)出塞和辭別時(shí)元帝驚其美貌、欲留而不能的情節(jié)，使之帶上一種故事色彩。后世筆記小說、文人詩篇及民間講唱文學(xué)屢屢提及此事，對(duì)歷史事實(shí)多有增益改造。

　　竇娥冤

　　簡介

　　山陰書生竇天章因無力償還蔡婆的高利貸，把七歲的女兒竇娥送給蔡婆當(dāng)童養(yǎng)媳來抵債。竇娥長大后與蔡婆兒子成婚，婚后兩年蔡子病死。后來蔡婆向賽盧醫(yī)索債，被賽盧醫(yī)騙至郊外謀害，為流氓張?bào)H兒父子撞見。賽盧醫(yī)驚走后，張?bào)H兒父子強(qiáng)迫蔡婆與竇娥招他父子入贅，遭到竇峨的堅(jiān)決反抗，蔡婆有病，張?bào)H兒把毒藥傾在羊肚兒湯讓給張?bào)H兒的老子吃，把他老子毒死了。張?bào)H兒以“藥死公公”為名告到官府，貪官桃杌橫加迫害，屈斬竇娥。后來竇天章考取進(jìn)士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實(shí)，為竇娥昭雪了冤案。

　　關(guān)漢卿

　　關(guān)漢卿，元大都人(今北京)，號(hào)已齋，約生于蒙古滅金(1234)以前，卒于元成宗大德年間(1297-1307)。與馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。著有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《拜月亭》、《望江亭》、《單刀會(huì)》、《蝴蝶夢》等名劇?！陡]娥冤》在京劇中又稱為《六月雪》。

　　相關(guān)作品

　　關(guān)漢卿，大約生于金代末年(約公元1229年—1241年)，卒于元成宗大德初年(約公元1300年前后)，元代雜劇作家。號(hào)已齋(一作一齋)。關(guān)于關(guān)漢卿的籍貫,有大都(今北京市)(《錄鬼簿》)、解州(在今山西運(yùn)城)(《元史類編》卷三十六)、祁州(在今河北)(《祁州志》卷八)等不同說法。約生于金末或元太宗時(shí)，賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。關(guān)漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈(zèng)給女演員珠簾秀，說明他與演員關(guān)系密切。他曾毫無慚色的自稱：“我是個(gè)普天下的郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭?！痹凇赌蠀我恢āげ环稀方Y(jié)尾一段，更狂傲倔強(qiáng)地表示：“我是個(gè)蒸不爛煮不熟捶不破炒不爆響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”。據(jù)各種文獻(xiàn)資料記載，關(guān)漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。個(gè)別作品是否出自關(guān)漢卿手筆，學(xué)術(shù)界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會(huì)》、《調(diào)風(fēng)月》等，是他的代表作。

　　關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神，關(guān)漢卿生活的時(shí)代，政治黑暗腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩不安，階級(jí)矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充滿著濃郁的時(shí)代氣息。既有皇親國戚、豪權(quán)勢要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴，“動(dòng)不動(dòng)挑人眼，剔人骨，剝?nèi)似ぁ钡难芰墁F(xiàn)實(shí)，又有童養(yǎng)媳竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映生活面十分廣闊;既有對(duì)官場黑暗的無情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭?？侗?，樂觀奮爭，構(gòu)成關(guān)漢卿劇作的基調(diào)。在關(guān)漢卿的筆下，寫得最為出色的是一些普通婦女形象，竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。她們大多出身微賤，蒙受封建統(tǒng)治階級(jí)的種種凌辱和迫害。關(guān)漢卿描寫了她們的悲慘遭遇，刻畫了她們正直、善良、聰明、機(jī)智的性格，同時(shí)又贊美了她們強(qiáng)烈的反抗意志，歌頌了她們敢于向黑暗勢力展開搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個(gè)特定的歷史時(shí)代，奏出了鼓舞人民斗爭的主旋律。關(guān)漢卿是位偉大的戲曲家，后人列為元曲四大家之首。1958年，曾作為世界文化名人，在中外展開了關(guān)漢卿創(chuàng)作700周年紀(jì)念活動(dòng)。同年6月28日晚，國內(nèi)至少100種不同的戲劇形式，1500個(gè)職業(yè)劇團(tuán)，同時(shí)上演關(guān)漢卿的劇本。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地廣泛傳播。

　　創(chuàng)作背景

　　后世稱關(guān)漢卿為“曲圣”。

　　由于不滿于黑暗社會(huì)的壓抑與摧殘，關(guān)漢卿長期“混跡”在勾欄妓院。在玩世不恭的背面，隱藏著冷峻悲涼的內(nèi)心世界和熱烈樂觀的戰(zhàn)斗精神。關(guān)漢卿寫作勤奮，一生共著雜劇67部，今存18部，其中“旦本”戲占12個(gè)。他那貼切現(xiàn)實(shí)、充滿血肉之感的筆觸，訴說著社會(huì)民眾的困苦與無奈;又將一腔悲憫的情懷，傾灑在被污辱的女性身上。最膾炙人口的作品是《竇娥冤》。

　　《竇娥冤》取材于漢代流傳下來的“東海孝婦”民間故事，關(guān)漢卿結(jié)合了自己在現(xiàn)實(shí)生活中的體認(rèn)，精心構(gòu)制了這個(gè)大悲劇。竇娥因家貧被賣給蔡家做童養(yǎng)媳，丈夫早死，婆媳相依為命。流氓張?bào)H兒闖入這個(gè)家庭，脅迫竇娥婆媳嫁給他們父子為妻，遭到竇娥嚴(yán)辭拒絕。張?bào)H兒欲毒死蔡婆，結(jié)果反毒死了自己的父親，便嫁禍給竇娥。昏聵的桃杌太守嚴(yán)刑逼供，將竇娥屈打成招，并被處死。違法的人并未得到制裁，守法的人卻被“法紀(jì)”送了性命。戲劇的鋒芒直指酷虐的封建統(tǒng)治。當(dāng)竇娥幻想破滅，她憤怒地呼喊出：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為?天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”竇娥的責(zé)天問地，也是關(guān)漢卿的呼喊，代表著不屈從于現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的浩然正氣。元雜劇多充溢著一種郁悶、憤懣的情緒，這是在異族統(tǒng)治下的元代作家目睹種種黑暗現(xiàn)象后的自然流露。但關(guān)漢卿在《竇娥冤》中表達(dá)的是對(duì)整個(gè)社會(huì)的否定與詛咒般的詰難，具有無可辯駁的深刻性。